ПРЕДИСЛОВИЕ
 

     Едва ли можно еще указать науку, которая бы за последнее время получила такое обогащение в своих научных ресурсах, как наука библейско-историческая. Новейшие открытия внесли в нее столько нового и драгоценного материала, что кругозор ее должен был раздвинуться далеко за пределы, намеченные для нее прежним временем. Это естественно оживило интерес к ней, и в настоящее время она привлекает к себе внимание не только специалистов-богословов, но и светских ученых - специалистов разных отделов общей исторической науки. Это научное движение, конечно, сильнее всего происходит в западноевропейских литературах, но оно находит заметное отражение и в нашей отечественной литературе. В ней теперь с заметною энергией идет библейско-научная деятельность, выражающаяся в ряде последовательно выходящих в свет исследований по предмету экзегетики, археологии, филологии и других отделов библейско-историческая наука может с правом указать на ряд ценных произведений этого рода. Менее других сторон библейского знания у нас разработана наука о Моисеевом законодательстве, несмотря на то, что она представляет глубоко интересную сторону этого знания. В Моисеевом праве, кроме его общего интереса, заключается, по нашему мнению, один из драгоценнейших материалов для общей апологетической науки и притом материал еще совершенно нетронутый. В нем же представляется мудрое разрешение на почве высших начал тех великих социальных проблем, которые бесплодно волновали умы величайших мыслителей древности и с грозною настойчивостью требуют практического разрешения в настоящее время. Западная наука давно уже занимается серьезным исследованием Моисеева права наравне с римским правом, и произведения этого рода в ней многочисленны. У нас, напротив, это еще заповедная, нетронутая область, и если бы предлагаемое сочинение пробудило интерес к этой важной области знания, то автор почел бы это лучшей наградой, какой только он может ожидать за свой скромный труд.