Из всех монографий по римскому праву ни одна не вызвала, с одной стороны, столько восторженных похвал, с другой - столько возражений, как монография Савиньи о владении - и то, и другое, как я думаю, одинаково справедливо. Монографией Савиньи был впервые восстановлен в нашей гражданской догме дух римской юриспруденции - в этом ее неувядаемые и неприкосновенные слава, и велико ли, мало ли значение добытых ею положительных результатов, упомянутая заслуга не потерпит оттого ни малейшего ущерба. Но и самое полное признание этой заслуги не должно и не может удержать нашу науку от новой поверки взглядов Савиньи. Опыт доказал и доказывает на каждом шагу, что критика не остановится даже перед тем проклятием, которым Пухта, в минуту досады на докучливый и неустанно растущий поток литературы по владению, пригрозил всякому новому выражению недоверия. На самом деле, сочинение Савиньи смелее, чем какое-либо другое, бросает вызов критике не только в частностях, но и в своих основных положениях и взглядах, и если бы наша наука удовольствовалась неразъясненными загадками, созданными Савиньи в области владения, то это был бы, на мой взгляд, признак агонии научного смысла и суждения, признаков их старческого бессилия.
     Я стал в оппозицию к теории Савиньи по существенным вопросам с той самой минуты, как осмелился приписывать себе самостоятельное ученое мнение, но считал долгом, не спеша высказывать свой взгляд публично, подвергнуть его новой предварительной поверке. Поверка производилась мной в широких размерах и, хотя я мало склонен видеть в этом объективную гарантию истины, думаю однако, что лично я ничего не пропустил для достижения последней.
     Недоверие к учению Савиньи зародилось во мне впервые по поводу теоретического вопроса об animus domini, и еще в 1846 году я изложил в своих лекциях в сущности тот же взгляд, который я разовью в III отделе настоящего сочинения. К этому присоединялись один за другим прочие спорные пункты, как-то: учение о constitutum possessorium, вопрос об основании защиты владения и вопрос об юридической природе последнего. Они то и составят содержание следующих работ, следуя в таком порядке:
     I. Основание защиты владения.
     II. Юридическая природа владения.
     III. Animus domini.
     IV. Constitutum possessorium.