В корзине 0 товаров на 0 руб.
Заказы, оформленные 04-12 апреля 2026 будут обработаны начиная с 13 апреля 2026
Также рекомендуем посмотреть:
Цена: 5 023 руб.
Оглавление книги: Отношение христианства к рабству в Римской империи: Церковно- историческое исследование / Мухин Н. - Киев: Тип. АО "Петр Барский в Киеве", 1916. - 524 с. Предисловие Предмет исследования. Научное значение обследуемого вопроса. Направления в решении его. Иностранная и русская литература. Наша постановка дела Задача и план работы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .I-VIII Глава I. Рабство как основа социально-экономической жизни римлян . . . . . .1-22 Взгляд греков и римлян на физический труд - 1. Физический труд - удел рабов - 5. Занятия сельских и городских рабов римлян - 6. Обязанности общественных рабов - 21. Удовлетворение рабством нужд и потребностей римлян - 22 Глава II. Число рабов. Источники рабства. Торговля рабами . . . . . . . . .23-51 Принадлежность рабов всем без исключения римлянам - 23. Отношение между числом рабов и размерами капитала - 24. Свидетельства римских писателей о многочисленности рабов - 25. Показание о том же вещественных памятников 27. Число всех рабов на территории империи - 28. Преобладание их в численности над свободными, особенно в городах - 28. Соотношение численности рабов и свободных в столице империи - 29 Деление источников, откуда питалось рабство, на две категории - 30 Естественный прирост рабов - 30. Продажа и подбрасывание детей своими родителями - 31. Законодательство о должниках, в связи с ростовщичеством как источник рабства - 34. Другие постановления закона, увеличивавшие контингент рабов - 39. Война как главный источник рабства - 40. Облавы на людей и морской разбой как источник рабства - 42 Места покупки и продажи рабов - 44. Налоги, взимаемые в пользу государства при торговле рабами - 45. Продажа рабов на рынках - 46. Плутоватость работорговцев - 47. Постановления законодательства касательно купли- продажи рабов - 47. Условия, при которых расторгалась продажа раба - 47 Предъявление иска об убытках, при недобросовестной продаже раба - 48 Смысл законодательства на этот счет - 49. Цена рабов - 50 Глава III. Положение рабов de jure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52-66 Взгляд на рабство греческих философов - Сократа, Платона и Аристотеля - 52. Зависимость от этого взгляда представлений римского законодательства о рабе как о вещи и животном - 55. Непризнание за рабом прав человеческой личности: раб не имел ни имени, ни собственности, ни семьи, не имел права выступать пред судом - 57. Тем более раб был лишен прав и привилегий римского гражданства - 63. Вообще, раб лишен был всех гражданских прав - 64. Признание за рабом со стороны закона гражданской правоспособности, поскольку это соответствовало интересам господина, и поскольку раб выступал представителем своего господина - 64. Эта двойственность во взгляде законодательства на раба не стоит в противоречии с общим, проникающим все законодательство, представлением о рабе, как бесправном во всех отношениях существе - 65 Глава IV. Положение рабов de facto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67-107 Действительное положение рабов вполне соответствовало взгляду на них римского законодательства - 68. Раб был вещью господина и, как таковой, подлежал полному использованию со стороны последнего - 69. Пища, питье, одежда, жилище раба - 69. Возможная экономия господ в предметах довольствия раба - 70. Contubernium и peculium рабов, допускаемые господином - 71. Напряженный труд раба, непрерываемый даже в праздники, как обязанность раба в отношении господина - 73. Ухудшение положения сельских рабов к концу республики - 74. Образование латифундий, как причина этого - 74. Villicus и его отношение к рабам - 75. Положение городских рабов - 76. Положение рабов ремесленников - 77. Тяжелое положение alumn'ов, евнухов и рабов, предназначавшихся на позорное служение гнусным страстям и развлечениям господ - 70. Положение привилегированных рабов, более отдаленных от господина и более приближенных к нему - 84. Сатурналии - 85. Наказания, применявшиеся к рабам - 86. Незначительность поводов со стороны рабов к этим наказаниям 88. Произвол господ в применении наказаний к рабам - 89. Примеры жестокого обращения с рабами со стороны императоров и высшего общества, не исключая и женского - 90. Побег раба из дома господина и последствия этого для него - 91. Отношение к престарелым и немощным рабам - 93 Безучастие к рабам даже лучших представителей римского общества - 94 Случаи гуманного отношения к рабам - 95. Терпимость к рабам, обусловливавшаяся в большинстве случаев выгодами самих господ - 95 Положение общественных рабов - 96. Влияние законодательных норм на состояние нравов общества, как причина того, почему римляне в своих отношениях к рабам не могли возвыситься над тем, что им указывал на этот счет закон - 97. Материальный интерес господина как норма в осуществлении им верховного права над рабом, определявшая действительное положение последнего и обусловливавшая в большинстве случаев его тяжелое положение 98. Разбор взгляда Буасье и других исследователей, смягчающих тяжесть положения римского раба - 101 Глава V. Отпущение рабов на свободу в языческом Риме . . . . . . . . . . 108-130 Мотивы отпущения рабов на свободу - 108. Способы вольноотпущения: легальное и экстралегальное отпущение - 111. Виды легального и экстралегального отпущения - 111. Отличие экстралегального отпущения от легального по результатам, к которым оно приводило - 114. Отпущение на волю общественных рабов - 115. Налог на вольноотпущенных - 115. Власть патрона над личностью и имуществом вольноотпущенных - 116. Ограничения, налагавшиеся государством на вольноотпущенных в их общественной жизни - 120. Что получали вольноотпущенные от своих прежних господ? - 122 Шаткость материального положения вольноотпущенных, по выходе на свободу - 124. Тяжесть положения вольноотпущенниц - 124. Преграды к вольноотпущению поставляемые римским правительством, особенно со времени императора Августа - 127. Возрастающее количество вольноотпущений, несмотря на стеснительные против них меры - 129. Недостаточность вольноотпущения как средства к уничтожению рабства - 129 Глава VI. Смягчение положения рабов под влиянием философии и литературы .131-177 Распространение в римском обществе гуманных взглядов на рабство, развиваемых представителями младшей стои - 131. Учение о рабстве и об отношении к нему Сенеки, Эпиктета и Марка Аврелия - 133. Генетическая связь взглядов этих философов на рабство с учением о том же более ранних представителей античной философии и литературы - 151. Условия и обстоятельства политической и общественной жизни Рима времен начала империи, под влиянием которых римские стоики пошли дальше в развитии учения о рабстве, по сравнению с представителями древней стои - 155 Влияние гуманных взглядов римских стоиков на смягчение действительного положения рабов - 157. Смягчение постановлений сурового римского права о рабах, под влиянием гуманных начал римской стои - 160. Недостаточность этого для отмены рабства, до которой никто не мог возвыситься в античном мире - 174 Глава VII. Учение новозаветных священных книг о рабстве и об отношении к нему . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178-211 Влияние христианства на общественную жизнь - 180. Совершенствование духовно-нравственной природы человека, как средство преобразования общественной жизни - 180. Воздействие христианства на нравы римского общества, как путь к отмене рабства - 181. Трудность детального уяснения вопроса о влиянии христианства на положение рабов - 182 Признание Апостолами полного религиозно-нравственного равноправия рабов и господ и значение этого в духовной жизни первых - 182. Апостолы не настаивают на отмене рабства, но и не считают его, подобно семье и государству, неизменным установлением гражданской жизни - 184 Совместимость рабства с христианским знанием - 186. Христианин должен оставаться в том звании, в каком призван, но если представится легальная возможность получить свободу, христианин должен воспользоваться ею - 186 Изменение в христианстве взаимных отношений раба и господина со стороны своего внутреннего содержания, при ненарушимости внешней формы этих отношений - 189. Любовь, как начало, на почве которого в христианстве происходит это видоизменение взаимных отношений раба и господина - 189 Учение Апостолов об обязанностях и взаимных отношениях рабов и господ, как подготовление почвы для грядущей отмены рабства - 190. Различие между христианством и младшей стоей в учении о рабстве и об отношении к нему - 194. Значение апостольского учения о взаимных обязанностях рабов и господ в жизни рабов, в смысле утешения последних в их тяжелом положении, и превосходство этого учения в указанном отношении пред стоицизмом - 205. Пример истинно-христианских отношений к рабству, преподанный апостолом Павлом в послании к Филимону - 207. Превосходство этого послания пред письмом Плиния Младшего к Сабиниану - 209. Значение апостольского учения об отношении к рабам для дальнейшего устроения участи их - 211 Глава VIII. Учение церковных писателей о рабстве и об отношении к нему . 212-247 Происхождение рабства - 213. Равенство рабов и господ по естественному происхождению их и по усыновлению в Иисусе Христе - 215. Попытки Обертена и Аве умалить значение христианского учения о равенстве всех людей в его влиянии на положение рабов и оценка суждений этих исследователей - 219 Раскрытие церковными писателями учения о рабстве плоти и о свободе духа, о рабстве греху, как о наитягчайшем рабстве, даже по сравнению с гражданским рабством, и об истинной свободе, свободе в Иисусе Христе - 222. Учение церковных писателей об отношениях господ к рабам, об обязанностях рабов в отношении господ и о взаимных отношениях рабов и господ - 228. Взаимность услуг между рабами и господами и необходимость забот о духовно-нравственном благополучии и воспитании раба - 234 Наставления о необходимости научения рабов полезным ремеслам - 246 Важное значение учения церковных писателей о необходимости религиозно- нравственного воспитания раба в смысле поднятия его до одного уровня со свободным человеком - 247 Глава IX. Равенство раба со свободным в лоне Церкви . . . . . . . . . . .248-297 Осуществление в жизни Церкви христианского учения о равенстве рабов со свободными - 248. Рабу, наравне со свободным, открыт был доступ к таинствам крещения и причащения и ко всем богослужебным собраниям - 251. Брак раба, подобно браку свободного человека, освящается благословением Церкви и объявляется неприкосновенным - 258. Заботы Церкви о семейной жизни рабов и меры к защите ее от преступных покушений со стороны развращенных господ - 259. Признание Церковью законности брака рабов со свободными и даже с женщинами аристократического происхождения - 264. Рабы, подобно свободным, допускаются ко всем степеням иерархии, не исключая высшей - епископской - 273. Рабы погребаются рядом со свободными, на общих кладбищах - 281. Во время гонений рабы, вместе со свободными, венчаются одним и тем же венцом мученичества - 284 Рабы-мученики за веру и за целомудрие - 285. Значение уравнения рабов со свободными в Церкви, в смысле подготовления почвы для упразднения рабства в гражданской жизни - 296 Глава Х. Реабилитация христианством физического труда и значение этого в деле отмены рабства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .298-324 Христианство рассевает предубеждение против физического труда, господствовавшее в античном мире - 298. Учение о труде Св. Писания Ветхого и Нового Завета - 300. Пример трудовой жизни, преподанный Господом Иисусом Христом, Его Пречистою Матерью и св. Апостолами - 301 Учение церковных писателей о физическом труде - 303. Реабилитация христианством женского домашнего труда - 308. Значение в деле поднятия уважения к труду примеров, подаваемых высшими слоями общества - 310 Участие в этом деле монашества - 311. Особое внимание Церкви к интересам рабочего и наемного люда и заботы ее об ограждении его труда от злоупотребления со стороны имущих классов - 316. Условия жизни первоначальных христианских общин, побудившие их рано стать на путь трудовой жизни - 318. Содействие христианства образованию в римском обществе целых кадров свободных тружеников, готовых стать на смену господствовавшего дотоле в римской империи труда рабов - 321. Значение реабилитации физического труда, в смысле подготовления почвы для отмены рабства - 323 Глава XI. Влияние христианства на семейную и общественную жизнь римлян и значение этого в борьбе с рабством . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325-378 Взгляд римлян на брак и проистекающие отсюда неустройства их семейной жизни - неверность супругов друг другу и связи их с рабами - 326 Христианское учение о браке и о взаимных обязанностях супругов - 328 Оздоровление семейной жизни римлян под влиянием христианства и обусловленное этим уменьшение числа рабов, предназначенных на служение животным страстям господ - 331. Неограниченность власти отца в римской семье и возникшее отсюда, в связи с безнравственностью римского общества, подбрасывание новорожденных детей - 334. Участь alumn'ов, пополнявших собою ряды рабов - 335. Меры римского правительства к ослаблению зла, порождаемого подбрасыванием детей - 336. Алиментации и их устройство - 338. Недостаточность указанных мер правительства в борьбе с подбрасыванием детей - 340. Беспощадное осуждение христианством подбрасывания детей - 341. Христианский взгляд на отношения родителей к детям - 344. Необходимость воспитания детей, как долг родителей - 345 Продажа детей своими родителями и отношение к ней Церкви - 348 Указываемое Церковью средство к предотвращению продажи детей - 352 Важное значение христианского учения об обязанностях родителей к детям в борьбе с подбрасыванием детей, служившим одним из источников рабства - 353. Немедленная помощь со стороны Церкви выброшенным на улицу детям - предоставление им приюта в христианских домах и усыновление их - 354 Превосходство христианской благотворительности в отношении подкидышей, по сравнению с языческою помощью им - 358 Благотворное влияние христианства на общественную жизнь римского общества в смысле фактора, благоприятствовавшего ограничению числа рабов - 360 Борьба христианства с ростовщичеством - 360, амфитеатром - 365, театром - 368 и роскошью - 374 и значение этого в деле сокращения числа рабов -377 Глава XII. Отпущение рабов на свободу в христианстве . . . . . . . . . . 379-410 Освобождение рабов в христианстве, как свободное дело любви и милосердия - 379. Отличительная особенность христианского вольноотпущения, служившего проявлением набожности и бывшего религиозным делом, совершавшимся в Церкви - 383. Формула вольноотпущения - 384. Преимущества христианской формы вольноотпущения пред практиковавшимися в Риме способами отпущения на свободу рабов - 385. Опровержение мнения о заимствовании христианами отпущения рабов на свободу в храме из существовавшей в Греции практики освобождать рабов путем продажи их Аполлону в его Дельфийском святилище - 385. Освобождение рабов в Церкви началось с древнейших времен ее истории, - со времени образования христианской общины в Иерусалиме - 388. Вменение в обязанность христианам выкупать на свободу рабов, чистоте веры и нравственности которых грозила опасность со стороны их господ, и пленных, попадавших в рабство - 389 Отпущение христианами рабов по завещанию; отличие и сходство этого рода освобождения на волю рабов с языческим вольноотпущением по завещанию - 396. Отпущение в христианстве на свободу рабов, нередко целыми массами, при жизни их господ - 398. Заботы Церкви о материальной и нравственной поддержке вольноотпущенных - 402. Христианская благотворительность в отношении беднейших из них - 405. Охранение и защита Церковью прав вольноотпущенных - 409 Глава XIII. Изменение римского права в пользу рабов под воздействием христианства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 411-481 Изменение гражданского законодательства под влиянием христианских идей со времени Константина Великого - 412. Отражение христианского влияния на кодексе Феодосия и особенно на своде законов Юстиниана Великого - 415 Изменение, под влиянием христианства, семейного уклада жизни римлян, как условие, благоприятствовавшее облегчению положения рабов и уменьшению числа их - 416. Расширение прав женщины, как матери и супруги; меры законодательства христианских правителей к поднятию уважения к женщине и к обеспечению чистоты и святости брачных союзов, как условия, содействовавшие оздоровлению атмосферы семейной жизни римлян, предохранявшие их от преступных связей с рабами и тем содействовавшие уменьшению числа рабов, служивших в язычестве удовлетворению животных страстей их господ - 416. Усилия законодательства христианских правителей к ограничению власти отца над детьми, важное значение этого в борьбе с широко распространенной язвой семейной жизни римлян - подбрасыванием и продажею детей и влияние этого на уменьшение числа рабов - 424. Борьба законодательства с амфитеатром, уничтожение гладиаторских состязаний и значение этого, в смысле сокращения числа рабов - 431. Борьба правительства с безнравственностью римского театра, меры к оздоровлению его и раскрепощению театрального персонала и значение этого в деле сокращения числа рабов, обслуживавших римскую сцену - 435. Упрощение законодательным путем способов отпущения на свободу рабов - 442 Умножение законодательством поводов к отпущению рабов на волю - 444 Вступление в ряды клира и принятие иночества, как основания для отпущения рабов на свободу - 444. Другие поводы к этому - 448. Устранение законодательством христианских правителей ограничений, существовавших в римском праве относительно освобождения рабов, и толкование этим законодательством в благоприятном смысле для свободы рабов сомнений, возникавших на этот счет - 450. Законодательные меры христианских правителей к устранению и ограничению самых источников рабства - 453 Лишение некоторой части населения права владеть рабами - 456. Устранение установленных римским правом ограничений для вольноотпущенных и наделение их полными правами римского гражданства - 457. Общий вывод о влиянии законодательства христианских правителей на изменение положения рабов и на уменьшение их численности - 460. Все же законодательство христианских правителей не могло возвыситься до полной отмены рабства. Причины этого - 462. Законодательство сделало все, что было в его власти, в пользу рабов 467. Существенное изменение положения рабов в последние века существования империи, по сравнению с их положением в начальную пору римской империи - 467. Право убежища в Церкви и право епископов предстательствовать за рабов пред их господами и значение этого для участи рабов - 471. Конечные результаты, к которым пришло законодательство христианских правителей в деле освобождения раба - 475 Несостоятельность обвинений, предъявляемых христианству Овербекком и другими исследователями, за его слабое будто бы влияние на римское законодательство в эпоху после Константина Великого - 477 и за его безучастное будто бы отношение к судьбе рабов - 480 Заключение Медленность воздействия христианства на положение рабов в римской империи 482. Упреки, делаемые христианству за это, и указание общей несостоятельности их - 483. Причины указанной медленности влияния христианства на положение рабов - 484. Рабство, как основа социально- экономической жизни римлян, и вытекающая отсюда необходимость для христианства крайней осторожности в выяснении отношения к нему, чтобы не вызвать волнений в среде и без того беспокойной и недовольной своим положением массы рабов и не поколебать тем пошатнувшихся устоев государства - 484. Необходимость для самих рабов постепенной подготовки к перемене своего положения - 489. Осторожность Церкви в решении вопроса об отношении к рабам, по сравнению с суждениями об этом Филона Александрийского и Диона Хризостома - 490. Тесная связь рабства с внутренним складом жизни римского народа и вытекающая отсюда невозможность для христианства сразу разорвать эту связь. Путем воздействия на убеждения и нравы римского общества христианство исподволь подготовляло последнее к отмене рабства - 492. Общий вывод о характере воздействия христианства на положение рабов в римской империи - 496 Предметный указатель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 499-503 Важнейшие опечатки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 504