Что читать по богословию?: Систематический указатель апологетической литературы на русском, немецком, французском и английском языках (248 – 1906 гг.) / Светлов П.Я., проф.-прот. – Киев: Тип. С.В. Кульженко, 1907. – 278 с.

Оглавление книги: Что читать по богословию?: Систематический указатель
апологетической литературы на русском, немецком, французском и английском
языках (248 - 1906 гг.) / Светлов П.Я., проф.-прот. - Киев: Тип. С.В. Кульженко,
1907. - 278 с.


Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .I-V
Часть I-я (Общая)
Отделение I. Введение в указатель апологетической литературы
Общие руководственные начала самообразовательного религиозного чтения
для начинающих в богословии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3-5
О библиографии апологетики (Руководящие указания для ознакомления
с литературою апологетических вопросов или ключ к апологетической
литературе) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5-17
Отделение II. Системы и курсы апологетики
Введение: характеристика апологетики протестантской, римско-католической
и русской . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18-19
а) Курсы и системы апологетики в протестантском богословии . . . . . . . . 19-20
б) В римско-католическом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21
в) В русском богословии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22-24
Переводы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24-25
Догматические системы с апологетическим характером . . . . . . . . . . . . . .26
Отделение III. Религия и наука
Естественнонаучная апологетика
Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Сочинения, имеющие вводный характер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27-29
Сочинения с принципиальным решением вопроса об отношениях религии и науки .29-32
Сочинения с разъяснением отношений религии и науки по отдельным вопросам
и отделам апологетики . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33-37
Сочинения по естественнонаучной апологетике, рассматривающие вопрос
об отношении религии и науки во всем его объеме (Курсы и системы
естественнонаучной апологетики, общие обозрения) . . . . . . . . . . . . . 37-38
Журналы по естественнонаучной апологетике . . . . . . . . . . . . . . . . .38-39
Отделение IV. Обзор религиозно- и научно-философских течений мысли нашего
времени, враждебных христианству
1. Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40-42
2. Материализм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42-49
3. Позитивизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49-54
4. Агностицизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54
5. Эволюционизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54-57
6. Дарвинизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57-69
7. Ницшеанство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69-76
8. Толстовщина . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76-81
9. Ричлианизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84-88
Отделение V. Смесь
Апологетические сборники, сочинения религиозно-философского характера,
проповеди, творения апологетов первых веков христианства, популярные
сочинения по апологетике . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89-99
Часть II-я (Специальная)
Систематический обзор литературы по всем вопросам апологетики
Введение: программа или план самообразовательного религиозного чтения . . . .103
Отделение I-е. Методология религиозного самообразования или
Очерк религиозно-христианской гносеологии
§ 1. О месте богословия в организме человеческого знания или научно-
образовательном значении богословия . . . . . . . . . . . . . . . . . . .104-105
§ 2. Необходимость усвоения правильного понятия об условиях религиозно-
христианского знания для правильного решения религиозного вопроса или
согласия правильного познания христианства: а) с психологическими
законами познания вообще и б) с существом христианства в частности . . . . . 106
§ 3. Невозможность исключительно рассудочного пути в решении религиозного
вопроса, или рационально метафизического обоснования христианской веры . . . 106
§ 4. О моральном (личном) элементе в религиозном знании или о влиянии
воли на познание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106-107
§ 5. Необходимость веры в знании и ее место в религиозном познании
Моральные основы веры и генезис неверия. Двоякая вера: вера внешняя,
как доверие и истинная, как уверенность . . . . . . . . . . . . . . . . .107-108
§ 6. Вера и знание в их взаимных отношениях. Откровение и разум . . . . .108-109
§ 7. Внешний опыт или о возможности и необходимости исторического метода
в изучении христианства и внутренний религиозно-нравственный опыт, как
главная основа христианского знания или зависимость христианского знания
от христианской жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109-112
§ 8. Лучший метод апологетики или вернейший способ убеждения в истинности
христианской религии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112-113
§ 9. О необходимости посредства Церкви, коллективной носительницы
христианского опыта, в решении религиозного вопроса, как вывод из
главного результата всей гносеологии (из положения о внутреннем опыте,
как фундаменте религиозно-христианского знания) . . . . . . . . . . . . .113-114
§ 10. Возможность научного построения богословия или научного оправдания
христианства, как вывод из всей гносеологии . . . . . . . . . . . . . . . . .114
Отделение II-е. Философия и история религии
А. Философия религии
Библиография философии религии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115-117
Сочинения общего характера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Монографии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Вопрос о происхождении религии или об основаниях нашей веры в Бога
(§§ 11-18) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119-122
Учение о сущности религии (§§ 19-20) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122-123
Переход к истории религии (§§ 21-25) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Изначальность и всеобщность религии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124
Атеизм (Безбожие) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124
Монотеизм, или единобожие, как первоначальная форма религии . . . . . . . . .124
Политеизм (многобожие или язычество), его происхождение и сущность . . . . . 125
Различные формы политеизма и их взаимное отношение: фетишизм, сабеизм,
зоотеизм, антропоморфизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Б. История религий
Конкретные исторические формы политеизма или обзор важнейших исторических
естественных религий (§§ 26-29):
Библиография, сочинения по философии истории религии и общие курсы
по истории религии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125-128
Религии Египта, персов, Китая, семитов; религии Греции, Рима и Индии . . 129-130
Христианство и буддизм в их взаимных отношениях . . . . . . . . . . . . .131-133
Христианство и стоицизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133-134
Христианство и греческая философия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134-135
Еврейский монотеизм или история Израильского народа (§§ 30-33):
Подлинность и историческая достоверность источников истории религии
еврейского народа, особенно Пятикнижия . . . . . . . . . . . . . . . . . 135-141
Историческая достоверность ветхозаветной истории в ее выдающихся событиях
и чудесах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141-142
Несостоятельность библейско-исторической концепции или воззрения на
религиозную историю Израиля в отрицательной критике (в школе
Велльгаузена, Штаде, Графа, Ренана и др.), а также о "Вавилоне и Библии" 142-144
Иудейство и христианство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144-146
Переход к истории христианства (§§ 34-36):
Исключительное положение христианской религии во всемирной истории
религий, ее Божественное происхождение, как вывод из истории религий . . . . 147
Сверхъестественное Божественное Откровение, как источник христианской
религии, и учение о нем, - его возможности, необходимости, признаках . . 147-148
О богодухновенности Св. Писания, как способе возвещения Божественного
Откровения, или об основаниях нашей веры в Библию, как слово Божие . . . 148-154
Евангельская история или жизнь Иисуса Христа (§§ 37-49):
Обзор литературы по евангельской истории . . . . . . . . . . . . . . . . 154-158
Об исторических основах христианства и о явлении в мир Бога во плоти,
как последней основе христианства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158
Подлинность и историческая достоверность евангелий, как свидетельства
исторического факта явления в мир Бога во плоти или Божественности
Основателя Христианства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .159-161
Об исторической достоверности и значении евангельских чудес вообще . . . 161-162
Об исторической достоверности евангельских чудесных исцелений
в частности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .162-163
Достоверность евангельской истории в некоторых важнейших ее событиях,
особенно достоверность Воскресения Христова . . . . . . . . . . . . . . .164-167
Явление Воскресшего Савлу и его обращение, как свидетельство
о действительности Воскресения Христова и о Божественном происхождении
(основании) благовестия св. ап. Павла . . . . . . . . . . . . . . . . . .167-169
Апостольское благовестие в его отношении к Евангелию Христову . . . . . .169-170
Подлинность и историческая достоверность евангельского изображения
Личности Иисуса Христа в противоположность Его рационалистическому
изображению . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .170
Баур и ново-тюбингенская школа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170-171
Штраус и мифическая школа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171-172
Ренан и его "история" христианства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172-173
Христианство в его происхождении и существе по "Истории" догматов
и "Сущности христианства" проф. А. Гарнака . . . . . . . . . . . . . . . 173-179
Учение социализма о сущности и происхождении христианства . . . . . . . .179-180
Приложение. Общее по критической литературе о Ренане, Штраусе, Кейме,
Гартмане и других . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .180-182
Отделение III-е. Христианство в своих основных истинах
Учение о Боге (§§ 50-51):
Истина бытия Божия и его доказательства . . . . . . . . . . . . . . . . .183-185
Истина бытия Божия и его доказательства . . . . . . . . . . . . . . . . .183-185
Христианское учение о Боге, или христианский теизм в его превосходстве
над пантеизмом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185-188
Учение о мире или космология (§§ 52-61):
Библейское учение о происхождении мира в сопоставлении с философскими
и научными космогоническими учениями о том же . . . . . . . . . . . . . .188-190
Библейская история творения и естествознание . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Древность земли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .190
Вселенная, как царство Божие, или христианское учение о цели творения
видимого мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .190
Телеология или учение о премудром устройстве мира . . . . . . . . . . . .190-191
Границы мира разумной твари или о громадности Царства Божия . . . . . . .192-193
Бог в отношении ко вселенной или учение о Божественном Промысле: предмет,
образ, возможность, необходимость и действительность Божественного
Промысла . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193-194
Промысл Божий в истории . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .195
Христианское учение о чуде . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195-196
Чудо и наука или о чудесах в их отношении к законам природы . . . . . . .196-197
Антропология или учение о человеке (§§ 62-63):
Происхождение человека и его место в природе по учению христианскому . . . . 197
Человек и животное; о духовной природе человека, свободе воли
и бессмертии души . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .198-202
Понерология или учение о зле (§§ 64-67):
Общая литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202-203
Мир в настоящем своем состоянии с точки зрения идеи Царства Божия, как
царство не только добра, но и зла . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .203
Критический обзор теорий о происхождении и сущности зла . . . . . . . . . . .203
Христианское объяснение зла в мире . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203-204
Христианское учение о распространении зла или следствиях прародительского
греха, как извращение духовной природы, физическое зло, особенно телесная
смерть человека . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .204-205
Сотериология или учение об искуплении
Общие понятия об искупительном деле Христовом (§§ 68-70) . . . . . . . . 205-207
Христология или учение о Лице Искупителя (§§ 71-75):
Иисус Христос, как Богочеловек в учении Церкви и слова Божия . . . . . . . . 208
Иисус Христос, как Бог, или о Божественности Иисуса Христа, Основателя
христианства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208-210
Доказательство Божественности Иисуса Христа из Его учения о Самом Себе . . . 210
Доказательство Божественности Иисуса Христа из дел Его, особенно из
способа распространения и действия христианства в истории . . . . . . . .210-211
Божественный характер Личности Иисуса Христа в Ее евангельском
изображении; безгрешность Иисуса Христа . . . . . . . . . . . . . . . . .211-212
Учение о деле Христовом:
А) Откровение истины во Христе Иисусе (§§ 76-78):
Иисус Христос, как единый истинный Учитель человечества . . . . . . . . . . .212
О догматическом элементе в евангельском учении и о теории так назыв
бездогматического христианства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212-223
Закон и Евангелие в их взаимных отношениях . . . . . . . . . . . . . . . 213-214
Б) Откровение Божественной любви во Христе Иисусе или об искуплении
в тесном смысле (§§ 79-81):
Введение и общий обзор литературы по вопросу об искуплении . . . . . . . 214-221
Основания идеи искупления (удовлетворения) . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Библейские основания учения об искуплении . . . . . . . . . . . . . . . .221-222
Правильное изложение догмата об искуплении, как лучший ответ богословия
на все возражения неверия против него . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .222
В) Откровение Божественной силы во Христе Иисусе (§§ 82-87):
Сошествие во ад . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .222
Воскресение Христово . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222-223
Вознесение Господне . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .223
Пятидесятница или ниспослание в мир Святого Духа . . . . . . . . . . . . . . 224
Основание Церкви и ее значение в деле Христовом . . . . . . . . . . . . .224-225
Эсхатология (§§ 88-90):
Бессмертие и загробная жизнь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226-232
Конец мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232-235
О вечности мучений в связи с учением об апокатастазисе и условном
бессмертии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Сокращенный Указатель апологетической литературы для самообразовательного
религиозного чтения (Приложение) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237-245
Алфавитный список русских авторов и переводов с иностранного в полном
систематическом Указателе апологетической литературы . . . . . . . . . . 247-265
Замеченные недосмотры и опечатки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266