В корзине 0 товаров на 0 руб.
ПЕРЕЕЗЖАЕМ ДО 23.02.2026. ЗАКАЗЫ МОЖНО ОФОРМЛЯТЬ. ВЫПОЛНИМ ПОСЛЕ 23.02.2026.
Также рекомендуем посмотреть:
Цена: 4 824 руб.
Оглавление книги: История физики: Ч. 1: Период гречской науки; Ч. 2: Период средневековой науки. Ч. 1-2 / Любимов Н.А. - С.-Пб.: Тип. В.С. Балашева, 1892. - 486 c. Книга первая. Родство и различие древнего и нового естествознания Глава первая. Источник и колыбель науки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1 I. Три периода в истории физики (1). - II. Пытливость ума как источник науки (2) Глава вторая. Два разряда вопросов предъявляемых разуму научной пытливостью в области природы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5 Глава третья. Греческая философия в ее отношение к истории физики . . . . . . 11 Глава четвертая. Различие древнего и нового естествознания . . . . . . . . . .15 I и II. Мнение Юэлла (16). - III. Отсутствие научного опыта у древних (18) IV. Научный опыт и его значение (20). - V. Опыт как дело рук человека (23) Механическая философия (25) Книга вторая. Психология познания природы Глава первая. Научное размышление и его материал . . . . . . . . . . . . . . .26 I. Два рода научного размышления (26). - II. Впечатления и ощущения (26) III. Следы (31). - IV. Образы и понятия (33) Глава вторая. Размышление с закрытыми и с открытыми окнами чувств . . . . . . 35 I. Размышление с закрытыми окнами чувств (35). - II. Размышление с открытыми окнами чувств (36). - III. Греческая наука есть плод размышления с закрытыми окнами чувств Глава третья. Результат размышления: объектировка как умозаключение от мыслимого к действительному . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40 I. Составление картины внешнего Мира (40). - II. То, что мы зовем действительным миром есть ваше умозаключение (41). - III. Объектировка и ее три вида (43). - IV. Вседневная объектировка (44). - V. Объектировка иллюзорная, при размышлении с закрытыми окнами чувств; объектировка научная (47). - VI. Необходимая оговорка касательно развиваемого учения (50) Глава четвертая. Где происходит работа размышления: седалище мысли, по мнению древних . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 I. Древние воображали, что мыслят не головою, а сердцем (53). -II. Подтверждение у евреев (54). - III. Подтверждение у греков (56) Книга третья. Греческая философия природы в мировоззрении Платона и Аристотеля Глава первая. Творенья Платона и Аристотеля . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 I. Мировоззрения Платона и Аристотеля в их связи (60). - II. Жизнь и творения Платона (63). III. Жизнь и творения Аристотеля (66) Глава вторая. Учение Платона, как призыв к размышлению с закрытыми окнами чувств . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70 I. Характеристические черты учения Платона. - II. Миф Платона о ступенях познания (73) Глава третья. Учение Платона о духовном Мире как части наблюдаемого бытия . . 80 I. Духовный мир в двух формах: мир спиритуальный и мир интеллектуальный (80) -II. Верования Платона как грека языческой эпохи (82). - III. Представления Платона о душе человека (86). - IV. Общее одушевление природы по Платону (92) Глава четвертая. Учение Платона о духовном мире идей . . . . . . . . . . . . .96 I. Умственный мир по Платону (96). - II. Восхождение путем размышления в мир идей (98). - III. Широкое значение умственного мира идей (100). IV Диалектика как орудие размышления восходящего в мире идей (103). V и VI. Платон о геометрии древних (105) Глава пятая. Учение Платона о природе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108 I. Верховный архитектор мира по Платону (108). - II. Учение Платона о земле (111). - III. Учение Платона о человеке (113). - IV. Физическая часть повествования Платона (118) Глава шестая. Главные черты учения Аристотеля о природе . . . . . . . . . . .120 I. Учения Платона и Аристотеля в их взаимном отношении (122). - II. Общий характер объектировки Аристотеля (123). - III. Мировоззрение как результат объектировки: у Платона и у Аристотеля (126). - IV. Двойственный характер учения Аристотеля о природе (128). - V. 3начение фактического материала в естественноисторических сочинениях Аристотеля (130) Глава седьмая. Иллюзии метафизической объектировки: Аристотеля . . . . . . . 133 I. Общий характер метафизической объектировки (133). - II. Допущение объективного присутствия общего в частном, свойства в предмете (134) III. Объектировка противоположностей и отрицаний (135). - IV. Объектировка возможного или потенциальное бытие (136). - V. Четыре начала Аристотеля (137). VI. Материя и форма (138). - VII. Аристотелево учение о движении, допущение логических и этических начал в природе (140) Глава восьмая. Общее представление Аристотеля о вселенной и его отношение к спиритуальному миру . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .144 I. Мировоззрение Аристотеля как гео- и антропоцентрическое (144) II. Отношение Аристотеля к вопросам спиритуального мира (148) Книга четвертая. Предвестники в древности науки нового времени Глава первая. Древние основатели атомического учения . . . . . . . . . . . . 150 I. Древнее происхождение современного теоретического естествознания (150) II. Отношение атомического учения к другим системам древней философии (153) III. Замечание о легендарных сведениях касательно древних философов (155) IV. Продолжатели Демокрита: Эпикур, Лукреций; их отрицательное отношение к другим древним учениям (157) Глава вторая. Физическое учение Эпикура по изложению Лукреция . . . . . . . .161 I. Общее учение о вселенной и о вечном падении атомов (161) II. Отрицательное отношение к учению о целесообразном, божественном устроении мира (166). -III. Материалистическое учение о душе (169). - IV. Учение о зрительных призраках (172). - V. Отношение Эпикура и Лукреция к задачам положительного знания (174). - VI. Зародыши эволюционных теорий в учении Эпикура и Лукреция (177) Глава третья. Архимед создатель механического учения о равновесии . . . . . .181 I. Архимед, как и атомики, предвестник в древности науки нового времени (181) II. Легендарный Архимед (182). - III. Предание о гидростатических опытах Архимеда (188). - IV. Архимедовы зеркала (190) Глава четвертая. Заключительный очерк и третьей к четвертой книгам . . . . . 191 Книга пятая. Капитал физических знаний, оставленный древними Глава первая. Учение древних о строении вселенной и о земле . . . . . . . . .197 I. Системы миростроения у древних (197). - II. Геоцентрическая система (197.) III. Неподвижность земли и суточное движение небесного свода (198) IV. Задача небесной кинематики у древних (199). - V. Древний астрономический догмат о круговом равномерном движении светил (200). - VI. Небесная кинематика по геоцентрическому учению древних (202). - VII. Пифагорейское учение; следы гелиоцентрической системы (204). - VIII. Результаты греческих учений о вселенной в представлении образованных римлян предхристианской эпохи (207) IX. Учение о фигуре и величине земли (211). - X. Способы астрономических наблюдений у древних (212). - XI. Падающие звезды, кометы, млечный путь по учениям древних (215) Глава вторая. Метеорология и физическая география древних . . . . . . . . . .217 I. Сочинение Сенеки как источник для знакомства с метеорологией и физической географией древних (217). - II. Метеоры воздушного круга в истолковании Сенеки (221). - III. Явления на земной поверхности по истолкованию Сенеки (225) Глава третья. Оптика древних . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 I. Отношение к геометрии (229). - II. Геометрическая оптика древних (230) III. Физическая оптика древних (236). - IV. Употребление зеркал и зажигательных стекол у древних (240) Глава четвертая. Механика древних . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .241 I. Что сохранилось из сочинений древних по части механики (242) II. Вопросы механики в сочинениях Аристотеля (242). - III. Механические сочинения Архимеда (249). - IV. Архимедов принцип рычага (250) V. Архимедов закон (253). - VI. Герон Александрийский и его "Пневматика" Глава пятая. Сведения древних о магнетизме и электричестве. Акустика, учение о теплоте . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 I. Сведения древних о магнетизме (259). - II. Сведения древних об электричестве (261). - III. Акустика древних (261). - IV. Учение древних о теплоте Глава первая. Арабский период . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1 I. Появление арабов на поприще всемирной истории (1). - Роль арабов в истории науки (5). - III. Пути, какими наследие греческой науки перешло к арабам (6) IV. Труды арабских ученых в области физических знаний. Оптика Альхазена (8) V. Главнейшие представители арабской науки (13) Глава вторая. Средневековая наука в школе . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 I. Отсутствие пытливости в школьной науке и ее служебное значение (14) II. Точное значение понятия наука (16). - III. Средневековой университет (18) IV. Общий характер преподавания в средневековых университетах. 3начение диспута (20). - V. Естествознание в университетах (26) VI. Университетское естествознание и Альберт Великий (29) Глава третья. Рожер Бекон и его значение в истории науки . . . . . . . . . . .32 I. Биографические сведения о Рожере Беконе (32). - II. Перечень главных сочинений Бекона (38). - III. Значение Рожера Бекона к истории науки (39) Корни знания по Бекону; языки, математика, перспектива и экспериментальная наука (43). - V. Экспериментальная наука по Бекону (46). - VI. Делал ли Бекон сам опыты? (49). - VII. Чудеса, каких Бекон ждал от экспериментальной науки (52). - VIII. Бекон противник магии (54). - IX. Отношение Бекона к религии (57) Глава четвертая. Средневековая наука вне школы: астрология, алхимия, магия . .62 I. Тайные науки (62). - Астрология. II. Происхождение астрологии (63) III. Астрология в древности (64). - IV. Астрология в христианском мире (71) V. Астрология и Рожер Бекон (73). - VI. Как составлялись гороскопы? (77) Астрология и Тихо Браге (79). - VIII. Астрология и Кеплер (80). Алхимия IX. Происхождение алхимии (83). - Х. Главные руководящие идеи алхимиков (86) XI. Типические черты средневекового алхимика (88). - XII. Опыт алхимиков и опыт научный. Бернард Палисси (96). Магия. XIII. Галлюцинационная объектировка, как основание магии (101). - XIV. Магия символов и магия общения с духами (105) XV. Магия в древности по Апулею (107). - XVI. Характерная форма средневековой магии. Средневековые колдуны и ведьмы (109) Глава пятая. Смена мировоззрений. Система Коперника . . . . . . . . . . . . .123 I. Предвестники нового мировоззрения. Николай Кузанский (123) II. Предвестники нового мировоззрения. Леонардо Винчи (128) III. Общепринятое учение о строении вселенной в эпоху Коперника (135) IV. Коперник и его система (137). - V. Джиордано Бруно, продолжатель Коперника (144). - VI. Общее значение новой системы мироздания (151) Глава шестая. Последнее слово средневековой науки. Магическая философия . . .153 I. Черты нового мировоззрения (153). - II. Магическая философия в ее отличии от философии нового мировоззрения, механической (153). - III. Парацельс, как типический представитель магической философии (155). - IV. Другие представители магической философии (163) Глава седьмая. Приращение капитала физических знаний в средневековой период .168 I. Изобретение книгопечатания (168). - II. Эпоха путешествий. Употребление компаса (169). - III. Открытия в области земного магнетизма: склонение стрелки, линия без склонения, наклонение стрелки (172). - IV. Успехи механики в средневековой период (175). - V. Успехи оптики в средневековой период. Стеклянное производство (177). - VI. Успехи оптики в средневековой период. Камера-обскура (178). - VII. Был ли известен волшебный фонарь в средние века? (181). - VIII. Успехи оптики в средневековой период. Теория радуги (187). - IX. Намеки на изобретение зрительной трубы, указываемые у некоторых ученых XVI века (189). - X. Общее состояние физических знаний к концу средневекового периода. Порта и его "Натуральная магия" (192)